Столетний юбилей Священного Собора Православной Российской Церкви — Часть 5.

  • 28.05.2017
5.06_obraz_bezimjannoi_zheni_so_chadami._arest_svjaschennika_vo_vremja_bogosluzhenija_02

Часть 5. 

Окончание работы Поместного Собора

 

С первых дней существования Советской власти на православную церковь обрушились такие гонения, каких не было со времен преследования христианства в первые века его существования. В январе 1918 года, спустя два месяца после Октябрьской революции, когда большевики еще не успели создать свою государственную власть на территории бывшей Российской империи, Совет Народных Комиссаров издает законы, направленные на борьбу с церковью. Хотя церковь не вела никакую политическую борьбу, большевики видели в ней именно политического врага, инструмент «имперского аппарата угнетения масс», который нужно было уничтожить.

1918: К концу года от рук безбожников в России претерпели мученическую смерть: митрополит Киевский Владимир, 8 епископов, около 200 священников, 300 дьяконов, 400 монашествующих и было закрыто 26 монастырей. (Монах ВЕНИАМИН (Гомартели) Летопись церковных событий Православной Церкви,начиная с 1917 года)

До сих пор остается невыясненным вопрос об общем числе священнослужителей, убитых большевиками в годы гражданской войны.

5.00 П.Корин. «Русь уходящая».

5.00 П.Корин. «Русь уходящая».

Ужасают описания издевательств и изощренных пыток, которые претерпевали российские мученики ХХ века. Их закапывали живыми в землю, заставляли рыть себе могилы (как священномученика Андроника, архиепископа Пермского и Соликамского), топили в реке (как священномученика епископа Тобольского Гермогена – по некоторым сведениям, Владыку привязали к пароходному колесу, которое затем привели в движение), трупы расстрелянных сбрасывали в море (как тела настоятеля Казанского собора в Петрограде протоиерея Философа Орнатского и двух его сыновей), подвергали пыткам и издевательствам (как священномученика Амвросия епископа Свияжского, тело которого нашли с мно­же­ством шты­ко­вых ра­не­ний, с вы­вер­ну­ты­ми в пле­чах, лок­тях и ки­стях ру­ка­ми).

5.01 Красногвардейцы переоборудуют церковь под клуб.

5.01 Красногвардейцы переоборудуют церковь под клуб.

В ходе борьбы с церковью погибли тысячи людей, далеких от политики, были разрушены старинные храмы, монастыри, уничтожены бесценные иконы, фрески, погибла огромная часть создававшегося веками культурного наследия предков, разрушена живая связь поколений.

Ко времени открытия второй сессии Собора (20 января — 7 апреля 1918г.) разразившаяся катастрофа была очевидна. За день до открытия второй сессии , 19 января (1 февраля) 1918 года Святейший Патриарх Тихон от своего имени опубликовал послание, которое известно как «послание с анафемой».

«Тяжкое время переживает ныне Святая Православная Церковь Христова в Русской земле: гонение воздвигли на истину Христову явные и тайные враги сей истины и стремятся к тому, чтобы погубить дело Христово, и вместо любви христианской всюду сеют семена злобы, ненависти и братоубийственной брани.

Патриарх Тихон призвал православных к защите церкви:

«Враги церкви захватывают власть над нею и её достоянием силою смертоносного оружия, а вы противопоставьте им силою веры вашего всенародного вопля, который остановит безумцев и покажет им, что не имеют они права называть себя поборниками народного блага, строителями новой жизни по велению народного разума, ибо действуют даже прямо противно совести народной. А если нужно и пострадать за дело Христово, зовём вас, возлюбленные чада церкви, зовём вас на эти страдания вместе с собою словами Св. Апостола: „Кто не разлучит от любве Божия? Скорбь ли, или теснота, или гонения, или глад, или нагота, или беда, или меч?“ (Рим. 8:35). Деяния Собора, том 7, 20 января 1918г. Святейший Патриарх Тихон

Текст послания распространялся по всем церквам Москвы, специальные посланники развозили его по крупным городам, чтобы верующие во всей России узнали отношение Святейшего Патриарха к гонителям христианской веры. Патриарх хотел принять всю ответственность на себя, но Собор 20 января от своего имени выпустил воззвание, в котором присоединялся к призыву патриарха.

 

5.02 И.Владимиров. «Русское духовенство на принудительных работах». 1919г.

5.02 И.Владимиров. «Русское духовенство на принудительных работах». 1919г.

За время короткого перерыва в работе Собора Советское правительство выпустило декреты, которые делали невозможным прежнюю жизнь Русской Православной Церкви. Одним из первых распоряжений Советской власти (через несколько дней после окончания первой сессии Собора в декабре 1917г.) был декрет о национализации банков. Все церковные счета в одночасье были ликвидированы, все сбережения церкви, все пожертвования сотен тысяч благотворителей перешли большевикам.

23 января 1918 года был издан «Декрет об отделении церкви от государства и школы от церкви», который называют «декретом о свободе совести». Церковное имущество объявлялось «народным достоянием», церковь лишалась права юридического лица и возможности преподавать вероучение в любых школах, включая частные. Фактически это был декрет не об отделении церкви от государства, а ее запрет. Церковь была поставлена вне закона, изгнана из общественной жизни и образования. Любые виды церковной публичной жизни, любые формы работы с детьми, взрослыми при храмах, при больницах приравнивались к контрреволюционной пропаганде и агитации против Советской власти, что имело страшные последствия. Можно было за появление в облачении вне церковной ограды получить срок. Все церковные типографии были отобраны, церковь лишилась возможности издавать Святое Евангелие и любую религиозную литературу.

 

5.03 Доска позора в советской школе.

5.03 Доска позора в советской школе.

Трагические события, происходившие в стране, обсуждались на второй сессии Собора. Собор, опасаясь за жизнь Святейшего Патриарха, обратился к нему с просьбой тайно назначить своих местоблюстителей, которые в порядке старшинства будут блюсти власть Патриарха в случае его смерти до выборов нового патриарха. Имена их должны были держаться в тайне и быть оглашены в случае невозможности для Патриарха исполнять свои обязанности.

Ужасающие вести о жестоких расправах над священниками, их верными прихожанами, монахами и монахинями стекались на Собор со всей России. Особая Комиссия, созданная на Соборе, фиксировала все поступающие факты изъятия церковных ценностей, преследования и убийств священнослужителей. В соборных архивах сохранилось несколько томов таких заявлений с мест о преследовании за веру Христову. На Соборе было решено совершать 25 января (по старому стилю) поминовение «всех усопших в нынешнюю лютую годину гонений исповедников и мучеников». Дата была установлена в связи с убийством в этот день митрополита Киевского Владимира, который всего несколько месяцев назад был почетным Председателем при открытии Поместного Собора. В 1992 г. Архиерейский Собор РПЦ также определил этот день для празднования Собора новомучеников и исповедников российских XX века. На сегодня в Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской включены имена более 1760 пострадавших за православную веру.

 

5.04 Горожане разбивают церковную утварь.

5.04 Горожане разбивают церковную утварь.

Участники Собора прямо говорили о том, что их всех и, прежде всего, епископов ожидает мученичество, поэтому нужно успеть продумать вопрос о митрополичьих округах и увеличить число епископов, чтобы они были в каждом уездном городе. В условиях гражданской войны, разрозненности церковной жизни и невозможности поддерживать отношения с центром нужно было решать как организовать церковное управление и деятельность приходов.

 

Почти два месяца обсуждался проект приходского устава, который позволил бы оживить деятельность приходов, сплотить прихожан вокруг храмов. В преамбуле к Уставу указывались пути возрождения приходской жизни, пастыри призывались к объединению вокруг себя благочестивых прихожан, чтобы подготавливать их к сознательному и деятельному участию в жизни прихода. Приходской устав, принятый в последний день работы второй сессии – 7 (20) апреля 1918г. стал образцом канонического творчества.

 

Соборяне понимали, что многим из них предстоит крестный путь, поэтому они условились, что для придания законности соборным решениям на следующей сессии будет достаточно присутствия на заседаниях одной четверти состава Собора.

 

5.05 Икона Собора новомучеников и исповедников Российских, за Христа пострадавших.

5.05 Икона Собора новомучеников и исповедников Российских, за Христа пострадавших.

И действительно, на Третью сессию Собора, которая открылась 2 июля 1918 года, смогли приехать только 140 соборян (из них 16 епископов). Почти на каждом заседании звучали свидетельства о гонениях на церковь и расправах над священниками, среди умученных были и члены Собора. Сессия началась панихидой по убиенному царю Николаю II (большевики скрывали правду о том, что расстреляна вся царская семья!) и закончилась чтением мартиролога новомучеников. Делегаты Собора сохраняли свои полномочия до созыва следующего Собора, но лишь несколько человек из оставшихся в живых приняли участие в работах Архиерейского Собора 1943 г. и Поместного Собора 1945 г.

 

На заседаниях третьей сессии были разработаны и приняты Определения Собора о деятельности высших органов церковного управления, о монастырях и монашествующих, об участии женщин в приходской работе и др. Именно на третьей сессии Собора было принято Определение «Об охране церковных святынь от кощунственного захвата и поругания», в котором разрешалось «совершать Божественные службы, не исключая и литургии, в частном доме или ином приличествующем помещении». Советская власть не только закрывала храмы и монастыри, но и отбирала церковную утварь и предметы облачения священнослужителей. В Определении Собора дозволялось приобретать предметы для Богослужения на добровольные даяния верующих, причем указывалось, что священные сосуды могут быть без всяких украшений на них, а облачения из простой ткани.

 

5.06 Одно из клейм икона Собора новомучеников и исповедников Российских: образ безымянной святой жены с детьми, арест священника в храме во время богослужения.

5.06 Одно из клейм икона Собора новомучеников и исповедников Российских: образ безымянной святой жены с детьми, арест священника в храме во время богослужения.

Не все Определения Собора могли быть реализованы, но без этих решений было бы гораздо труднее пережить период гонений. Русская Православная Церковь и в России, и за ее пределами во многом руководствовалась решениями Собора 1917-1918гг. Иерархи РПЦ, оказавшиеся на территориях, отрезанных фронтами гражданской войны от церковного центра в Москве, создавали автономные Высшие церковные управления Юга России, Сибири, Дальнего Востока, Крыма на соборных началах.

 

Работа 3-й сессии 20 сентября 1918 г. была прервана. Большевики конфисковали здания Духовной семинарии, которые предназначались для заседаний, искать помещения в частном порядке становилось невозможным. Епархиальный дом, в котором началась работа Собора, был превращен в Дом коммунистического воспитания, а на месте храма потом был устроен кинотеатр. Обычная практика для большевиков, пытавшихся уничтожить религию и заменить ее коммунистической идеологией. И все же после трагических испытаний для русской церкви, после долгих и сложных реставрационных работ, в этом помещении теперь – главное здание Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета и храм в честь Святых Отцов Собора 1917-1918 года.

 

 Д-р исторических наук Анна Зарецкая.