Столетний юбилей Священного Собора Православной Российской Церкви — Часть 4.

  • 28.05.2017
4.06_Patriarch_Tixon00_1

Часть 4. 

Выборы патриарха и первая сессия Собора

 

Главной задачей первой сессии Собора, которая проходила с 15 августа по 9 декабря 1917 года, было восстановление патриаршества в России и принятие важнейших решений церковной жизни в новых условиях.

 

4.00 Открытие Собора.1917 год.

4.00 Открытие Собора.1917 год.

Открытие Собора совпало с начинающейся революцией. В августе и сентябре на заседания Собора приходят ужасающие вести – поражение на фронте, анархия в государстве, разруха в стране, повсюду насилие и разбой, погромы в усадьбах и монастырях, осквернение святынь. Революция пробудила самые низменные инстинкты в человеке. Отвергалось все, что было свято – религия, мораль, законы. В эти дни участники Собора пытались остановить нравственное падение народа, призывали очнуться, опомниться, увидеть, что родина гибнет, прекратить насилие и грабежи, принести покаяние. Послания и воззвания Собора ко всему народу России печатались огромными тиражами, рассылались по епархиям. Соборяне ездили на фронт, пытаясь побуждать солдат и офицеров к выполнению воинского долга, к защите отечества. Это были рискованные поездки – делегаты Собора подвергались издевательствам большевиков, которые прямо призывали к дезертирству. Целые воинские части позорно бежали с фронта.

Молебен на Красной площади после интронизации патриарха Тихона.

Молебен на Красной площади после интронизации патриарха Тихона.

Большевики рассматривали церковь как политическую силу, с которой надо бороться до полного уничтожения. О настроении революционных низов можно составить представление по цитате из поэмы Блока «Двенадцать», написанной чрез несколько месяцев после февральской революции:

«Товарищ, винтовку держи, не трусь!

Пальнем-ка пулей в Святую Русь».

Перед наступающей катастрофой проблемы церковных реформ отошли на второй план, Собору нужно было решить как сохранить церковь. Это был жизненный вопрос для десятков миллионов православных людей. Ситуация в стране была непредсказуема, события развивались стремительно. 28 октября (10 ноября) из Санкт-Петербурга пришло известие, что Временное правительство арестовано и власть перешла к Военно-революционному комитету. В этот же день было решено прекратить прения по вопросу о восстановлении Патриаршества и приступить к выборам патриарха.

4.02 Патриарх Тихон.

4.02 Патриарх Тихон.

Нужно было освободить церковь от руководства нового правительства, избрать собственного и независимого предстоятеля. Участники собора понимали, что выборы нельзя затягивать:« Россия горит, всё гибнет. … Когда идёт война, нужен единый вождь, без которого воинство идёт вразброд» (епископ Астраханский Митрофан. Священный Соборъ Православной Россійской Церкви. Дѣянія. — Пг.: Изд. Соборнаго Совѣта, 1918. — Кн. III. — С. 6.) Речь шла не о вожде, в мирском понимании – чтобы укрепить церковное единство церковь нуждалась в предстоятеле, который взял бы на себя бремя ответственности, в молитвеннике, ходатае, заступнике.

Смута, царившая не только в государстве, но и в церкви, породила непреодолимую потребность в духовном вожде, который был бы вместе с тем и олицетворением духовного единства России как национального целого. Отсюда та непреодолимая»тяга к патриаршеству», которая обозначилась с первых же заседаний собора; при этом под влиянием исторических воспоминаний о смутном времени и о Гермогене самая мысль о патриаршестве связывалась с ожиданием великого подвига самоотвержения, к которому призван будущий духовный глава русского православного народа. Евгений Николаевич Трубецкой. Смысл жизни. Великая революция и кризис патриотизма. Глава V стр.410

4.04 Патриарх Тихон благословляет народ.

4.04 Патриарх Тихон благословляет народ.

4.05 Москвитин Филипп. Арест патриарха Тихона.

4.05 Москвитин Филипп. Арест патриарха Тихона.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

В те дни, когда Собор готовился к выборам патриарха, в Москве шли уличные бои. Большевики штурмовали Кремль и правительственные здания, которые были заняты юнкерами и добровольцами. Постоянная стрельба, треск пулеметов, орудийная канонада сопровождали заседания Собора. Стреляли везде — во дворах и на улицах, из окон и чердаков, повсюду были вооруженные толпы. Участники Собора рисковали жизнью, пробираясь в Епархиальный дом. 29 октября митрополит Тихон чуть не был убит, снаряд разорвался рядом с его экипажем. Епископы Дмитрий Таврический и Нестор Камчатский вместе с другими членами Собора ходили по городу, перевязывая раненых.

4.06 Патриарх Тихон.

4.06 Патриарх Тихон.

Во время боев за Кремль участники Собора сделали попытку примирения сторон. Делегация из епископов, священников и мирян с иконами, зажженными свечами, во главе с митрополитом Платоном Рождественским пошла, невзирая на смертельную опасность, в революционный штаб Московского Совета. Из переговоров ничего не получилось, но Церковь сделала все, чтобы попытаться остановить кровопролитие. В эти дни Собор издал воззвание к православному народу с призывом к покаянию и обличением «беснующегося безбожия, от которого рушится держава Российская»». Большевики расставили пушки на высоких зданиях, колокольнях, площадях для обстрела Кремля. Снаряды попадали в соборы и монастыри. Иконы над Спасскими и Никольскими воротами стали мишенями. Сразу же после взятия Кремля большевики запретили вход на его территорию. Московский Кремль — святое место для русского народа стал недоступен даже для духовенства. По воспоминаниям участников Собора с трудом удалось уговорить охрану пропустить делегацию во главе с правящим архиереем Москвы Тихоном, чтобы освидетельствовать состояние разрушенных святынь. Один из солдат, охраняющих святыни от святителя предложил: «Пропустим их, а потом расстреляем». Эти слова не были простой угрозой, солдатский самосуд был скорым и жестоким. «На глазах у делегации солдаты избивали полковника, которого потом расстреляли в присутствии епископа Нестора»(протоиерей В.Цыпин.История Русской Церкви (1917–1997).Глава I.)

4.07 Юнкера, защищающие Кремль.

4.07 Юнкера, защищающие Кремль.

Избрание патриарха, назначенное на 5 ноября, не могло состояться по старомосковской традиции в Успенском соборе и проходило в Храме Христа Спасителя. Система избрания Патриарха была разработана в соответствии с канонами и традициями. Было выдвинуто несколько кандидатов, по ним после молебна проходило голосование таким образом, что из всех кандидатов осталось трое : архиепископ Харьковский Антоний (Храповицкий), архиепископ Новгородский Арсений (Стадницкий) и митрополит Московский Тихон (Веллавин).

 

 

В том, что Патриарха решено было избирать не только голосованием, но и посредством жребия, был глубокий смысл. Сначала были выбраны кандидаты, которые пользовались человеческим авторитетом, а потом по жребию узнали Божий Промысл. Эта система воспроизводила выбор двенадцатого Апостола (Деяния Апостолов, гл 1), она практиковалась в Византии и в древней Руси.

 

4.09 Чудов монастырь в Кремле после обстрела.

4.09 Чудов монастырь в Кремле после обстрела.

4.08 Никольские ворота после обстрела Кремля.

4.08 Никольские ворота после обстрела Кремля.

 

Перед началом литургии в храме Христа Спасителя митрополит Владимир положил в ковчежец три свитка, на каждом из которых было написано имя кандидата. Опечатанный ковчежец стоял перед чудотворной иконой Владимирской Божией Матери. С трудом получили разрешение принести древнюю святыню из Успенского собора, но не с крестным ходом, как всегда это было, а тайно, завернутой в материю, чтобы по выражению большевиков « не смущать народ». После Литургии был отслужен особый молебен Христу, Пресвятой Богородице и святителям Московским Петру, Алексию, Ионе, Филиппу и Ермогену. Все молились о том, чтобы Господь указал лучшего. По окончании молебна митрополит Владимир снял с ковчежца печать и открыл, к нему под руки подвели глубокого старца, слепого иеромонаха Алексия, затворника Зосимовой пустыни. Он трижды прекрестившись, взял из ковчежца один жребий и передал его митрополиту. Митрополит Владимир, показав сначала жребий рядом стоящим, громко прочел: «Тихон, митрополит Московский».«Словно электрическая искра пробежала по молящимся… Раздался возглас митрополита: «Аксиос!», который потонул в единодушном «Аксиос!.. Аксиос!..» духовенства и народа. Хор вместе с молящимися запел «Тебе Бога хвалим»… Ликование охватило всех. У многих на глазах были слезы. Чувствовалось, что избрание Патриарха для всех радость обретения в дни русской смуты заступника, предстателя и молитвенника за русский народ… Всем хотелось верить, что с Патриархом раздоры как-то изживутся…» (Митрополит Евлогий. Путь моей жизни.гл.16)

Интронизация патриарха (торжественное возведение на престол) состоялась 21 ноября (4 декабря) в кремлевском Успенском соборе в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы. После долгих переговоров с большевиками, разрешение на проведение торжества в Кремле было получено, но с условием, что вход будет по билетам с печатями большевистских властей. Получить из патриаршей ризницы рясу и мантию для патриаршего облачения удалось тоже с большим трудом. Тем удивительнее было видеть соборянам революционных солдат и матросов, которые снимали шапки и шли вместе с крестным ходом вокруг Кремля после интронизации патриарха.

После выборов патриарха Собор продолжал активно работать.

4.10 Патриаршия ризница после обстрела.

4.11 Патриаршия ризница после обстрела.

4.11 Воскресенский монастырь  после обстрела.

4.10 Воскресенский монастырь после обстрела.

 

 

 

 

 

 

 

 

  

2 декабря было принято решение «О правовом положении Православной Российской Церкви», оно определяло позицию Церкви по отношению к государству при любом развитии событий. В положении говорилось о том, что православная Церковь не обсуждает политические формы власти, но настаивает на понимании власти как христианского служения. Соборяне еще надеялись, что государство для самосохранения не будет отрывать себя от духовных и исторических корней и само будет сохранять и охранять положение православной церкви в России, не вмешиваясь в церковное управление. Собор сам первым предложил принцип отделения Церкви от государства. Можно сказать, что Собор разработал основу договора между Церковью и государством.

 

4.12.Надвратная икона со следами от снарядов и пуль.

4.12.Надвратная икона со следами от снарядов и пуль.

Перед тем, как завершить первую сессию Собора, его участники приняли Определение о создании органов высшей церковной власти, которые вместе с Патриархом управляют церковной жизнью в период между Поместными Соборами. Для канонических и богослужебных дел был избран Священный Синод, для церковно-административных дел — Высший Церковный Совет.

 

Первая сессия Собора завершилась 9 декабря 1917 года. Приближалось Рождество, участники Собора разъехались на перерыв в свои епархии . Многим уже не суждено будет вернуться на Собор. Русская православная церковь вступала в эпоху кровавых преследований.

 

 

 

Митрополит Веениамин (Федченков). На рубеже двух эпох. Глава 4. Социальный переворот:

На чьей стороне был я и вообще мы, члены собора?

Разумеется, юнкера были нам более своими по духу. Не были мы и против народа. Но благоразумие говорило нам, что уже придется мириться с пришедшей новой жизнью и властью, и мы заняли позицию посередине, и, пожалуй, это было верно исторически: Церковь тогда стала на линию нейтральности, не отрекаясь от одной стороны, но признавая уже другую, новую. То, что мне пришлось сказать в Твери педагогам, осуществилось на деле: Церковь должна была и стала осторожною.

Говорили также и о чудом спасшемся митрополите Петроградском Вениамине. Он жил в том же Кремле, в митропольих покоях Чудова монастыря. Однажды, занимаясь в кабинете, он ясно услышал в сердце голос: «Уйди отсюда». Послушался – вышел. Тотчас же ворвалась из-за Москвы-реки граната, разбила угол и разорвалась в его кабинете…

 

 Д-р исторических наук Анна Зарецкая.